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历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事？
貂蝉，被称为古代四大美人之一，称得上家喻户晓。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计除去奸臣董卓的故事在民间广为流传。
但实际上貂蝉却是历史***《三国演义》中的虚构的一个人物。
***作品中的貂蝉
在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
***作品中的貂蝉
（图片来源网络，侵删）
吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉***意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
游戏中的貂蝉
貂蝉素有“闭月”之称，意为连月亮见了她都比不过和遮挡在云后面。
真实的人物原型，则是一位董卓的婢女。根据后汉书的记载，当年董卓曾为区区小事就冲吕布扔戟想杀他，虽然被吕布敏捷地躲过，并且后面没有再追究，但终究心里有芥蒂。后来董卓派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。吕布因畏惧***被董卓发现，所以对董卓起了反叛之心。罗贯中巧妙的安排了这一虚拟人物，穿***来，演绎了一场三国战乱中的爱情故事。
***作品中的貂蝉与吕布
历史上虚构人和事多得不可胜数，流传至今、家喻户晓的也不少。这里简单说几个。
“古有花木兰替父去从军，今有娘子军扛枪为人民”，家喻户晓的花木兰替父从军故事，是根据南北朝时期文学作品《木兰辞》演绎而来，实是一则虚构故事。
李元霸和宇文成都在《说唐》中，被列为天下第一、第二条好汉。其中李元霸在历史上确有其人，是唐高祖李渊的儿子，而宇文成都史上确无记载。两人的绝世神功是***家虚构的结果。
武松打虎，鲁智深倒拔垂杨柳，李逵和李鬼的故事等诸多水浒故事，都是***家的杜撰。
历史上确有包拯其人，但包公怒铡陈世美的故事却是说书人和剧作家虚构的。
唐伯虎一生坎坷，根本没发生过点秋香的故事。
有人考证，历史上确有梁山伯与祝英台其人，但没有二人同窗三载以及后来的故事。
以上这些都艺术作品的功劳。可见好的艺术让人记住虚构的人和事，***真事反而被人遗忘。
看到这个问题，虚构的家喻户晓的人和事就太多了，鄙人最近刚看了新版电视剧三国，就以三国为题材，说一虚构的***。事关关羽，温酒斩华雄的典故。
三国演义中话说，东汉末年，董卓惑乱朝纲，天下英雄并起袁绍召集十八路诸侯讨伐，适时联盟大会成立之时，西凉军进攻华雄阵前叫骂，先后有俞涉，潘凤出战都被不到一个回合被斩杀。众人大惊，关羽请战温酒功夫斩杀华雄，从此名声大噪。该情节成为三国演义一个***的片段，关羽一跃而起，进入大众视野。其温酒斩华雄的故事被后人家户喻晓，***传颂。
但很遗憾的告诉大家，关于关羽这么精彩的出场情节，正史上没有记载，反而斩杀华雄另有其人，江东太守孙坚。罗贯中套用了孙坚的事迹给关羽，这也是为了衬托人物情节所需要。当然虚构也罢其实是为了美化关羽的形象，想要塑造一个战神即将崛起。
正史记载孙坚斩杀华雄之时，刘备关羽兄弟三人都还是名不经传的小人物，当时这三兄弟跟随的是公孙瓒，而这位军阀压根就没有参加这场讨伐战。所以关羽根本不会出现在誓师大会上，为何要强加战绩给关羽，无非就是为了早点出场，让其有一席地位被众人熟知。为后续***展开情节所需要。
最后我要说的是，大家看电视剧与读正史大多有出入。不要以点概全，***固然精彩但毕竟不是正史。多一份思考对历史，你会发现很多不一样的东西，其乐无穷。
读者你好，我是博仔，以上纯属个人见解，不喜勿喷。欢迎大家留言讨论。
杨家将的故事在我们这一带家喻户晓非常流行，如“七郎八虎闯幽州”、“三关排宴”、“穆桂英挂帅”、“***滩”、“杨业撞死李陵碑”、“老太君百岁挂帅岀征”等，杨家将代代英烈、爱国、英勇奋战的精神深入人心，激励了一代又一代人。但杨家将实际上只有杨业、杨宗保和杨文广祖孙三人，其中不少故事也是虚构的。
关羽的“过五关斩六将”，就是一个家喻户晓却虚构出来的事情。
读过《三国演义》或看过三国电视剧的朋友，都应该对这个故事很了解，徐州之败后，刘关张三兄弟失散，关羽保护二嫂，投降曹操，后来得知大哥刘备消息，便辞别曹操，挂印封金而去，但由于没有通关凭证，一路受阻，就有“过五关斩六将”的故事。
那么，为什么，阿逸要说这个故事是虚构的呢？且听阿逸为您分析：
首先，我们看看，关羽过得是哪五关，三国演义过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪。这五个地方，除了东岭关，查不出来外，其余四个地方，都是有实地的，洛阳在现在河南省洛阳市附近；汜水关和荥阳都在现在河南省荥阳附近；滑州在现在河南省濮阳、滑县附近。
而当时关羽是从许昌也就是现在的河南省许昌市附近去河北的，通过上图我们可以很明显看出，洛阳、荥阳都在许昌西北方向，濮阳、滑县在许昌东北方向。你说去河北往北走就好了，干嘛要先西北，再东北，再北走，难道关羽路痴？
其实真实的情况，《三国志》中有记：
古代女性的“贞洁观”是如何诞生的？
古代女性，"贞洁观"对她们来说是特定时期的产物！中国古代社会，并不是一开始就有贞洁观的吧！
那么，中国古代女性的贞洁观到底是怎么来的呢？
先民时期，社会以女性为尊贵！女性可以有多个不同的配偶，并且不必固定一个配偶！这样的母系社会，人们习惯于只知其母，不知其父！这也就无所谓贞洁了！
随着生产力和生产关系的发展改变，私有制的确立，严格意义上的家庭才得以出现。男性在家庭中，逐渐取得了支配性地位。社会家庭也就确定了以男性姓氏血脉为中心的家庭渊源关系！而女子，在家庭中的地位，开始明显下降！女子地位的下降，在一定程度上导致了女子在婚姻中地位的不平等。
以男性姓氏血脉为中心的宗法家长制，将家庭权***度集中到男性家长的手中，夫妻间形成了统治与被统治的关系。
在男权社会中，男性为了维护宗族姓氏血脉的延续和一统，也为了满足私有制社会背景下，男性对女性的私人占有欲望，社会就对女性的配偶问题，提出了有利于男性的要求！那就是要求女性对男性从一而终！为了强化这种要求，男权社会就制造出专门的礼法，从思想上来约束女性的行为！
从一而终的女性，称其为贞洁烈女！反之，称其为失贞之人！这种人，在社会中是抬不起头的！周朝的《礼记》中就有要求女性要贞洁的记载！汉朝的大学问家刘向，还专门写了一本书，为汉朝女性找了一堆学习的好榜样，这就是有名的《烈女传》，董仲舒也写了一本书叫做《春秋繁露》，东汉班固也有《白虎通义》，到了唐代，宋若莘写了《女论语》。这些著作，无非都是在给女性树立贞洁观的榜样！为守节之女歌功颂德！从而在精神上，对女性加以引导和控制！
这些朝代，虽对女性婚配有着诸多精神道义上的限制，但是女性二婚再嫁等事，也并非不可接受！但是，到了宋朝后，事情就朝着极端化方向发展了！宋朝的程朱理学，构建了一整套的思想理论，存天理，灭人欲！饿死事小，失节事大！到了明清时期，统治者对节妇烈女的大肆褒扬，于是乎守贞、殉夫的妇女人数急剧增多！在清代,我国妇女的婚配生活更是达到严重畸形！有的寡妇并不愿意守节，但家庭中其他成员强迫其守节，甚至强迫她殉夫，以此来换取贞节牌匾，获得统治者的奖励，从而抬高自家的门第。
在男权社会中，男性为了维护宗族姓氏血脉的延续和一统，也为了满足男性对女性的私人占有欲望，为了维护某种秩序，就于是就产生了贞洁观！
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